Author Archives: SM II

About SM II

wwww

Deklaracja o dobrym sąsiedztwie, wzajemnym zrozumieniu i współpracy między Rzeczpospolitą Polską i Republiką Białoruś z 10 października 1991 r.

umowa10 października 1991 roku, oba państwa zadeklarowały, iż ich wzajemne stosunki będą opierały się m.in. na zasadach równoprawności, szacunku dla suwerenności, nieingerencji w sprawy wewnętrzne, dobrego sąsiedztwa i wzajemnie korzystnej współpracy. Ponadto nie mają w stosunku do siebie żadnych roszczeń terytorialnych oraz nie będą wysuwać takich roszczeń w przyszłości, obecna granica między państwami nie może być nigdy zmieniona. Uznają etniczną, kulturową i językową tożsamość mniejszości narodowych oraz prawo osób należących do nich, do swobodnego wyrażania tej tożsamości bez dyskryminacji, w warunkach pełnej równości wobec prawa. Rzeczpospolita i Republika Białoruś będą rozwijać współpracę kulturalną, a także popierać kontakty obywateli oby dwu państw. W celu zbliżenia tychże narodów, przystąpią do opracowania porozumienia, w dziedzinie wymiany młodzieży. Ponadto będą aktywizować współpracę ekonomiczną oraz dotyczącą ochrony środowiska. Oba państwa zobowiązały się do współpracy na arenie międzynarodowej, a także do wzajemnych konsultacji w zagadnieniach międzynarodowych, będących przedmiotem zainteresowania obu stron.

MW & AK

Możliwość komentowania Deklaracja o dobrym sąsiedztwie, wzajemnym zrozumieniu i współpracy między Rzeczpospolitą Polską i Republiką Białoruś z 10 października 1991 r. została wyłączona

Filed under Prawo międzynarodowe

Baruch Spinoza / Samuel Pufendorf

Baruch Spinoza (1632-1677), filozof pochodzenia żydowskiego, który osiadł w Niderlandach. Za największe dzieło Spinozy uważa się Etykę sposobem geometrycznym wyłożoną, przedstawił tam swoje poglądy, na które wyraźny wpływ mieli kabaliści.

W swoich dziełach czerpał między innymi z Kartezjusza, naśladował koncepcję racjonalności, nie uznał jednak kartezjańskiego podziału rzeczywistości na ducha i świat.

Chciał stworzyć system monoteistyczny, w którym jedna substancja zostałaby przyjęta jako Bóg, uznając, że świat nie może istnieć bez niego. Był to pogląd, który utożsamiał Boga i przyrodę czyli tzw. panteizm, za co Spinoza został wykluczony z synagogi.

Spinoza uważał, że Bóg ma nieskończenie wiele atrybutów, ale tylko dwa są przez człowieka poznawalne – materia oraz myślenie.

Spinoza był zwolennikiem radykalnego determinizmu, co wiązało się z tym, że traktował świat jako mechanizm. Koncepcja ta rzutowała na kwestie etyczne: Spinoza, podobnie jak stoicy, utrzymywał, że działanie dobre etycznie musi być zgodne z naturą.


Samuel Pufendorf (1632-1694), niemiecki historyk oraz teoretyk prawa. W 1662 roku mianowany profesorem na jednym z niemieckich uniwersytetów.

Uważa się go za jednego z twórców prawa międzynarodowego i teorii prawa natury. Wprowadził również do terminologii naukowej słowo „kultura”, które odnosiło się do wynalazków wprowadzonych przez człowieka. Miał on również swój wpływ na propagowanie idei równości państw.

~BZ

Możliwość komentowania Baruch Spinoza / Samuel Pufendorf została wyłączona

Filed under Prawo międzynarodowe

Francisco de Vitoria

Francisco de Vitoria- urodził się z 1480 r., (niektóre źródła podają że 1483 lub 1486 r ), zmarł w 1546 r w Salamance- hiszpański teolog, jeden z głównych prekursorów teorii w prawie międzynarodowym, wykładowca akademicki, dominikanin.

De Vitoria zapisał się w historii prawa międzynarodowego jako propagator roli natury i godności człowieka, co stało się szczególnie widoczne w przypadku jego rozważań odnośnie kolonizacji Ameryki Południowej i Indian przez Hiszpanię w XV wieku, gdzie zadawał sobie pytanie, czy moralność uznająca praktyki ludobójstwa i kanibalizmu uzasadnia rozpoczęcie działań wojennych. Dla De Vitorii wojna była konieczna jedynie w celu ochrony ludności przez kanibalizmem i innymi działaniami prowadzącymi do ich unicestwienia. Będąc przeciwnym wojnie, uważał że jej wybuch powinny poprzedzić rokowania w celu ugody, ponieważ wojna jest zagrożeniem dla istnienia chrześcijaństwa. Powyższe idee De Vitorii przeszły do historii pod pojęciem wojny sprawiedliwej. Przedmiotem analiz De Vitorii był również zasięg prawa międzynarodowego. Jego zdaniem, jest ono nierozłącznie związane z uniwersalnym prawem naturalnym, obejmując w swoim zasięgu ludy pozaeuropejskie. Prowadził on również rozważania w sferze relacji religijnych pomiędzy władcą chrześcijańskim a władzą świecką, wskazując że istnieje podział na polityczną społeczność idealną- państwo i kościół jako oba suwerenne i niezależne od siebie podmioty, choć z zastrzeżeniem, że władza świecka ma charakter pierwotny. Vitoria jest nazywany również ojcem współczesnej scholastyki.
Zmarł w 1546 r w Salamance, gdzie przez wiele lat prowadził na tamtejszym uniwersytecie wykłady dla studentów.

Możliwość komentowania Francisco de Vitoria została wyłączona

Filed under Prawo międzynarodowe

Traktat ustanawiający Konstytucję dla Europy (Wspólnoty Europejskiej)

Traktatem, który został podpisany, ale nie wszedł w życie jest Traktat ustanawiający Konstytucję dla Europy (Wspólnoty Europejskiej). Został on podpisany przez państwa członkowskie UE w Rzymie 29. października 2004 roku. Z powodu braku ratyfikacji  przez strony umowa nie weszła w życie. Traktat składał się z czterech części:

  • część I– to podstawowe postanowienia dotyczące Unii i jej kompetencji;
  • część II – Karta Praw Podstawowych Unii;
  • część III – Polityka i funkcjonowanie Unii;
  • część IV – Postanowienia ogólne i końcowe.

Dołączono też kilka protokołów  oraz deklaracji.

Uchylony miał zostać traktat rzymski i z Maastricht oraz  traktaty i akty je zmieniające oraz uzupełniające. Jednocześnie UE miałaby uzyskać osobowość prawną. W konstytucji dokonano podziału kompetencji Unii, państw członkowskich i kompetencje dzielone.

MZ

Możliwość komentowania Traktat ustanawiający Konstytucję dla Europy (Wspólnoty Europejskiej) została wyłączona

Filed under Prawo międzynarodowe, Prawo Unii Europejskiej

Umowa między Rzecząpospolitą Polską a Australią o zabezpieczeniu społecznym.

umowaUmowa polsko – australijska o zabezpieczeniu społecznym, ma na celu zagwarantowanie ochrony uprawnień w dziedzinie zabezpieczenia społecznego osobom, które w okresie aktywności zawodowej podejmowały zatrudnienie bądź prowadziły działalność na własny rachunek (także rolniczą) na terytoriach obydwu Państw-Stron Umowy, a także ochrony uprawnień członków ich rodzin i innych uprawnionych, o ile wywodzą swoje uprawnienia z ubezpieczenia tych osób. Umowa ta odpowiada międzynarodowym standardom w zakresie koordynacji systemów zabezpieczenia społecznego i opiera się na następujących zasadach:

  • Zasadzie równego traktowania – Polega ona na tym, że przy stosowaniu przepisów prawnych jednego z Państw-Stron Umowy obywatele drugiego Państwa są traktowani na równi z jego obywatelami.
  • Zasadzie jedności stosowanego ustawodawstwa – Oznacza to, że osoby objęte zakresem podmiotowym Umowy podlegają wyłącznie ustawodawstwu tylko jednego Państwa, przy czym Umowa wskazuje, które ustawodawstwo jest właściwe.
  • Zasadzie zachowania praw nabytych – Oznacza to, że świadczenia pieniężne, do których prawo przysługuje na podstawie przepisów prawnych jednego z Państw-Stron Umowy, nie mogą ulec zmniejszeniu, wstrzymaniu, zmianie, zawieszeniu lub uchyleniu z powodu zamieszkania przez osobę uprawnioną na terytorium drugiego z tych Państw.
  • Zasadzie sumowania okresów ubezpieczenia – W celu nabycia, zachowania lub przywrócenia prawa do świadczeń emerytalno – rentowych, okresy ubezpieczenia przebyte na mocy przepisów prawnych obu Państw-Stron Umowy są sumowane w zakresie niezbędnym, pod warunkiem, że okresy te się nie pokrywają.

K.G Continue reading

Możliwość komentowania Umowa między Rzecząpospolitą Polską a Australią o zabezpieczeniu społecznym. została wyłączona

Filed under Prawo międzynarodowe

Francisco Suarez

Francisco Suarez

Żył w latach 1548-1617. Urodził się w Grenadzie, był profesorem teologii. Uważał, że terytoria indiański są suwerenne i mają status równoprawny z innymi terytoriami. Sprzeciwił się legalności podbojów. Uznawał wyłącznie 3 rodzaje szkody uzasadniające rozpoczęcie wojny:

  • okupacja terytorium i odmowa jego zwrotu
  • bezpodstawna odmowa uznania powszechnych praw narodów
  • poważna zniewaga dla reputacji lub honoru

W swoich pracach teologicznych zaprzeczał boskiemu pochodzeniu władzy, twierdząc, że do ludzi należy władza polityczna. Państwo istnieje dzięki umowie społecznej, na którą ludzie wyrażają zgodę, zachowując pewne fundamentalne prawa jak prawo do życia, wolności, własności. Pozostawił po sobie ogromny dorobek, którego niekompletne wydanie obejmuje 28 tomów.

KF, AZ

Możliwość komentowania Francisco Suarez została wyłączona

Filed under Prawo międzynarodowe